ദർവേശുമാർ വളരെ കുറച്ചേ സംസാരിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. അവർ സംസാരിച്ച കാര്യങ്ങൾ എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാനാവാത്തത്ര നിഗൂഢമായിരുന്നു.
മലമുകളിലേക്കോ നദീതടങ്ങളിലേക്കോ ഒക്കെയുള്ള യാത്രകൾ സ്ഥലങ്ങൾ തേടിയുള്ള അലച്ചിലല്ല. അത് മറ്റൊരു കാലത്തിന്റെ അനുഭവസാധ്യത തുറന്നിടലാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുക എന്നത് നിയമങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും ശീലങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല
വായനക്കാരനെ ആഴത്തിൽ സ്പർശിക്കുമ്പോഴും സാഹിത്യത്തിന് പുതിയ ചോദ്യങ്ങളിലേക്കും, വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലേക്കും നയിക്കാൻ കഴിയണം.
ദേശീയ സമരപ്രസ്ഥാനത്തോടുള്ള മുസ്‌ലിം പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിയോജിപ്പുകൾ കേവലമൊരു ബ്രിട്ടീഷ് അനുകൂല മനോഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്തതാണോ?
മറ്റൊരാളുടെ അനുഭവത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ അകലം അനിവാര്യമാണ്. കാരണം മനസ്സിലാക്കൽ എന്നത് മറ്റൊരാളായി മാറുകയല്ല
മനുഷ്യരെയും സംഭവങ്ങളെയും ഓർമകളെയും നമ്മൾ മണത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ട്—അത് സുഗന്ധമായാലും വിയർപ്പായാലും ഭക്ഷണത്തിന്റെ മണമായാലും
ഒരു യഥാർഥ കലാകാരനും തത്ത്വചിന്തകനും വിശുദ്ധനും അവധൂതനും സ്വന്തം പലായനപഥം കണ്ടെത്തുന്നു. അത് ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒളിച്ചോട്ടമല്ല.
ഭൂതകാലം എപ്പോഴും നവീനമാണ്; ജീവിതം മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ ഭൂതകാലവും മാറുന്നു. ഒരിക്കൽ മറന്നതായി തോന്നിയ ഭാഗങ്ങൾ വീണ്ടും ഉയർന്നുവരും
ഇബ്‌നു തൈമിയ്യയുടെ ‘നവീകൃത’ പ്രാധാന്യം 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സലഫിസത്തിന്റെ ഉയർച്ചയുമായാണ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.